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为什么很多年轻人在这次病毒事件中突然不「丧」了？
面对这次的疫情，曾经「干啥啥不行」的年轻人，变成了 守规矩「怕死 名」。

无论是积极做好防护老实在家呆着，还是在抗疫初期就开始一遍遍宣传各类知识，说是「怕死」，但知乎君觉得更是一种抗争。

曾经说起当代年轻人，大家都说自己很「丧」，动不动就「不想活了」，但是在这次病毒事件中大家却表现出了「生的渴望」，为什么会产生这种变化？原因其实很简单。

丧的本质在于，对于无意义感的彻底投降。

一旦有意义，有被需要感，任何年龄任何职业都能活得不丧。

作者：壮猫咪attorney

丧的本质在于，对于无意义感的彻底投降。

我在电梯里经常会看到送餐的工作人员，有一次是节假日，我看到一个十岁左右的男童拿了好多菜自送，衣服穿得破破烂烂的，我觉得他一点也不丧。

但 近一个留美读博的朋友告诉我他很丧，觉得这辈子很多美好都经历到了，觉得自己一无是处，想要自杀。

前者虽然很穷，但是他有一个明确的目的：养家糊口。因此尽管他可能花很多时间在帮家庭分担上，学习成绩也不一定很好，但他可以很有使命感，过得很踏实。

后者衣食无忧，但是整天觉得没有人需要他，没有人被他需要，这种社会隔离的背后其实是心理隔离。

事实上，现在你别看这些 90 后、00 后丧得要命，要是真的面临战争了，估计各个都昭和了。为什么呢？因为有意义。有什么意义？群体性的意义。

人类会因为缺乏意义而失去动力，这也是很多人上学不好好听课好好学习的原因。毕竟数学学会加减乘除就行了嘛，为什么要学微积分？语文学会 5000 个字词就好了嘛，为什么要学文言文？假设这种无意义感充斥到生活每个角落，人就废了，彻底丧了。干好干坏一个样，活着死着一个样，人怎么能不丧？

所以中产 容易丧，因为有钱维持吃饭穿衣嘛，又有二次元、游戏，不想生小孩，因为不被谁需要，也不需要谁。

之所以这次病毒事件中能表现出「生的渴望」，理由非常简单，因为它给无数年轻人描绘了一种群体性的必要使命感。

大家看 热血的群体年轻人，都是生活在什么年代？日本是昭和，德国是德意志，中国是抗日救亡，美国是珍珠港被袭击、诺曼底登陆，战斗民族是保卫斯大林格勒。有兴趣的朋友可以看看央视出的纪录片《幼童》，看他们被政府送到国外留学时是如何努力、如何优秀的。不是一个人优秀，是群体性的优秀，甚至有读书太用功读死的。

这次病毒事件，其实就是一场国家性的动员。这种动员对于年轻人的主要刺激就在于——觉得自己是有用的，有意义的，不可替代的。

于是，你会看到 90 后的女生戴上口罩和防护服奔赴前线，00 后的男生穿上军装维持秩序；你会看到无数年轻人向自己家长科普冠状病毒的危险性；你还会看到整个微博的热榜被社会新闻屠榜，爱豆只能见缝插针。

这就是底层的原因。这是因为每一次群体行为之中，并非是「个体的生存欲」在作祟，而是「群体的使命感」让年轻人体会到了意义。

年轻人的自救行为，其实更多是在保护身边的人，包括向长辈们宣传科学知识。

事实上这个理论可以适用所有人。一旦有意义，有被需要感，任何年龄任何职业都能活得不丧。

这真的和钱不钱的关系没那么大。比如上海张文宏在演讲的时候就说：不是说我们是圣人或是品德多么高尚，我们就是觉得要干这个，不干这个夜里睡觉都睡不着。

在往里面深究一下，可能就要挖到「社会为什么不需要那么多年轻人而让他们活得很丧」了。这个话题，可以去其他地方找到答案，特别是马克思的几本著作。

人是一切社会关系的总和，一旦没有被社会所需要，也就是社会意义上的死亡了。将死未死的人，看起来才丧。

补充：

你去观察沉迷于游戏中的人，你会发现一个很有意思的现象。比如他们可以几天不洗澡，吃泡面，一天睡很少，其余时间都在网吧里打游戏。比如某地方的大神，工作一天可以玩三天。这种人在社会评价上是丧得不能再丧了吧？

但他们在游戏中又是非常积极的，为了升一级可以重复做很多操作，为了换一个皮肤可以把工资氪进去，为了击败敌人可以整天研究技巧和攻略。

比如吃鸡去靶场反复练习，看主播直播等等，简直励志无比。说句实话，如果他们能把这股鸡血劲头放在某些工作中，很难不做出点成绩出来。

是什么掩盖了这种现实和虚拟的差别呢？日本宅文化有个名词叫「现充」，意思是现实生活充实，远离二次元和游戏（也有解释是现实生活像充值了一样）。

可见在生活中你如果被需要，存在感强，活得有意义，你就不可能丧。你在生活这个丧得不行，但是在游戏中被需要，存在感强，活得有意义，你就更可能沉迷于游戏。所以丧和生的渴望（鸡血 or 热情）一直都不矛盾。